Almanaque Segureño. Enero

31 diciembre, 2009

Viene del latín januarius. Los romanos dedicaron este mes al dios Jano, el que protege las entradas, las puertas, los arcos y los caminos. Algunos lo consideran el dios de todos los comienzos. Por eso es la ‘puerta’ del año. Pero esto no deja de ser una convención, como lo muestra el hecho de que en Inglaterra y su imperio, hasta 1752, el año no empezaba hasta el 26 de marzo. Es también el dios de las dos caras y el que ve el porvenir y el pasado. Representado con una llave en la mano izquierda y un chuzo (arma de los porteros) en la derecha. En Roma se estableció, según la mitología, en la colina del Janicolo.

Zodiaco: Capricornio. La cabra.

“Enero seco, villano rico”. Un plato: rosetas y tostones de maíz.

Enero, mes de coroza, (para llevar caperuza o capucha)

por alcagüete de gatos,

casamentero de mices, (ratones)

sin dote, ajuar, ni trastos” (Quevedo, romance LXVIII)

Benatae: pequeño pueblo a 850 metros de altitud. Su nombre procede probablemente del de una familia o clan musulmán que poseía esas tierras. Iglesia interesante aunque modesta.

Un personaje y su obra.-

Emilio de la Cruz Aguilar, profesor de Historia del Derecho, tuno (autor del Libro del Buen Tunar, por ejemplo), ha trabajado e investigado no sólo los aspectos históricos y jurídicos de la sierra, sino su habla (Cancamusas Serranas) y sus personajes. Ha desempolvado las Ordenanzas del Común de Segura y su tierra de 1580, esenciales para entender la historia de estos parajes.

1

La Circuncisión de Jesús.

Sexta Luminaria.

Antiguas janualia, fiestas de Jano en Roma, a los siete días del solsticio de invierno. Se ofrecían frutas, incienso y regalos alos parientes.

2

3

4

5

Las noches que preceden la de Epifanía son consideradas mágicas por la tradición popular alemana y propicias a los fenómenos de clarividencia y predestinación.

6

Reyes Magos. Epifanía (del griego epiphaneia, manifestación). El duodécimo día después de Navidad. En Inglaterra todavía se le llama a veces la duodécima noche.

7

9

Se celebraba en Roma el Agonium, un festival en honor del dios Jano, Janus.

10

15

Carmentales, sacrificio a la diosa de los partos, Carmenta. En la antigua Roma.

17

Día de San Antón, que tejía esteras de palmas, protector de los animales domésticos y de los ganados. Se echa el cerdo de San Antón, que es alimentado por la comunidad.

Séptima luminaria.

Patrono de Villarrodrigo

21

Santa Inés

22

San Vicente Ferrer. Nacido en Valencia en el siglo IV. Martirizado por orden de Dacio, Procónsul romano en España.

Patrono de Segura de la Sierra y de Lisboa.

Empiezan a hacer días menos fríos.

23

San Raimundo de Peñafort contribuyó a establecer la Inquisición en Aragón y en el sur de Francia. Patrono de los abogados.


Almanaque Segureño. Diciembre

12 diciembre, 2009

El décimo mes del antiguo calendario romano, de decem. Zodiaco: Sagitario. El arquero. Los griegos llamaban a diciembre-enero, Posideon.

Un refrán: “El olivar, hacerte bien si le haces mal” (lo vareas).

Un plato: la ensalada de melón con granadas.

Un pueblo: Segura de la Sierra: Se encuentra a 1.112 metros de altitud sobre el nivel del mar.

El prefijo seg– es muy frecuente en nombres de lugares. Según Humboldt procedería de una raíz céltica, no ibérica, que indica lugar fortificado o inexpugnable. En la lengua de los antiguos galos seg- significa precisamente fuerza. Hay variados ejemplos en la Península y en Francia como en Segovia, Segura (País Vasco), Segura (Portugal), Segóbriga, Segorbe, Segontia (Britania), Segodunum (Galia), Segedunum (Germania), Ségur, Segonzac, etc.

Los árabes, manteniendo el topónimo céltico, la llamaron Hisn Xecura, es decir, fortaleza de Segura.

En 1243, el rey adjudica veintiún castillos en la Sierra para la Orden de Santiago. El Maestre de la Orden, Pelay Pérez Correa, había pedido la confirmación pues habían sido todos conquistados a los moros. Segura y la Sierra tuvieron Fuero propio, otorgado por el rey Fernando III en 1246. Era una transcripción del Fuero de Cuenca, que don Pelayo –o Pelay- Pérez Correa, Maestre, concedió al concejo de Segura. El Fuero tenía por objeto fomentar la repoblación, por lo que se eximía de impuestos a los nuevos pobladores por diez años, “que no peche por diez años…y quien hobiere quatro fijos o fijas casadas no peche de por vida”.

Trujala: aldea al pie de Segura, que trae su nombre de trujal (de trullar, tórculo); quiere decir lagar o molino de aceite (en Aragón, lagar). En La Rioja llaman trujaleta al recipiente donde cae el mosto desde el trujal. En Trujala hay todavía varios molinos de harina y de aceite, ya en desuso, que utilizaban las aguas del río del mismo nombre. A propósito de molinos hay que señalar la abundancia de topónimos relativos a la función de moler, pues aparte de Molino, son muy frecuentes Batán, Trujala y La Muela.

En la zona de Trujala hay todavía dos puentes muy antiguos, que la gente llama romanos, y otro pequeño puente de argamasa, probablemente de origen moro. Hay también restos de canalizaciones de la época árabe, quizás utilizadas después durante algún tiempo hasta que fueron abandonadas.

La Albuera: este barranco, río abajo de Trujala, era un embalse para riego. Los estribos aún se pueden observar perfectamente. La Albuera, con la misma origen que ‘albufera’, quiere decir mar pequeño, es decir, un pantano. Curiosamente, las gentes del lugar aún denominan pantano a ese paraje, precisamente el lecho de ese pantanode hace mil años.

Probablemente, el regadío se empieza a desarrollar en el siglo X, contemporáneo de las torres y husun (Iznas, pequeñas fortalezas) que jalonan el territorio de la Sierra, unas como torres de refugio o vigilancia, como las de Orcera, otras verdaderamente habitadas, como El Castillo, en el camino de Cortijos Nuevos a Beas, Gutamarta, cerca del Ojuelo, La Espinareda o Castillo de Catena, o la gran torre de Los Lagartos, junto a la carretera de La Puerta a Siles, que probablemente fue un albacar.

Un personaje y su obra.-

Genaro Navarro, abogado, natural de La Puerta, fue diputado durante la Segunda República por la minoría maurista. Erudito, escribió artículos para el Instituto de Estudios Giennenses, así como dos libros, uno sobre Segura y otro sobre la Sierra de Segura.

Labores: recolección de las coles y coliflores (hasta marzo), de los nabos y de los rábanos.

Comienza la recolección de la aceituna. Dependerá del frío, si están ya negras se recogen; si todavía se esperan algunas lluvias y el tiempo es tibio se espera para que engorden un poco más. A veces la recogida dura hasta bien entrado marzo. La aceituna se recoge golpeando las ramas cargadas de fruto con varas flexibles (a menudo de fresno) en el sentido de las savias, para no estropear el árbol. Abajo se ponen los mantones. Luego se cierne, para quitarle gran parte de las hojas y tallos que hayan caído y se mete en los capachos, de aproximadamente cincuenta kilos.

Cuando termina la recogida, la ‘aceituna’ como se dice, se celebra en el mismo olivar el ‘remate’ con todos los jornaleros, con vino, matanza y mistela.

El olivo: árbol venerado por los griegos, romanos, hebreos y musulmanes, su aceite servía para iluminar, como ungüento, como alimento y como crisma o unción litúrgica.

De la palabra griega elaion viene el latín oleum y de ahí, olere, oler. La palabra Khristos significa ‘aquél que ha sido ungido con óleo santo’ y chrisma, ungüento, unción.

El olivo está vinculado a la fundación de Atenas, pues un olivo creció, por decisión de la diosa Atenea, en la cumbre de la Acrópolis, junto al pozo salado que formó Poseidón, rival de la diosa. En efecto, en el siglo IV antes de Jesucristo, en la época de Platón, el aceite de oliva constituía la principal riqueza de Grecia.

El olivo, que siempre existió en la comarca, se ha extendido desde hace ciento cincuenta años por estas tierras por varias causas: la primera, las desamortizaciones de Mendizábal y de Madoz, que entregan a los propietarios privados antiguas tierras y montes comunales que fueron roturados. Esos campos roturados, a menudo precedidos por quemas de monte controladas, se llaman ‘ranchales’. La segunda oleada de plantaciones se produce a principios del siglo XX, con el arranque de vides, quizás debido a la filoxera (en 1870 hay una primera plaga de filoxera); la última, gracias a las generosas mas no siempre claras, subvenciones de la Unión Europea. En Beas, por ejemplo, las grandes extensiones de olivar no se plantan hasta 1853 en tierras que eran antes dehesas con encinas.

La extensión abusiva del olivar (el olivo, que como decía don Ramón Ruiz López, fue creado por Dios cuando creó Jaén, “Jaén, para olivos”, parece que dijo el Creador), estáalterando el paisaje serrano, haciendo desaparecer huertas, cultivos de regadío y otros espacios de mayor diversidad botánica.

1

En diciembre se celebraban en Roma los Septimontium (Siete montes). Septimontium era el nombre de Roma antes de llamarse así.

4

Santa Bárbara, protectora contra los rayos. Patrona de los artilleros y de los bomberos.

5

6

San Nicolás, patrón de Rusia. Trae los juguetes a los niños en Bélgica y Holanda. Curiosamente se dice que viene de España y por eso regala también naranjas. De ahí procede también la leyenda de Santa Klaus, Papá Noël.

Día de la Constitución Española de 1978

7

8

La Inmaculada Concepción. Fiesta implantada por el Papa Pío IX en el siglo XIX.

“De la Purísima a San Antón, Pascuas son”.

Segunda luminaria.

9

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10

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11

Septimontium, antigua fiesta romana para celebrar que sehabía agrandado a la séptima colina. Se sacrificaban animales en siete lugares diferentes.

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13

Santa Lucía, patrona de las empresas eléctricas. Es curioso porque coincide con la Tercera luminaria.

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17

Saturnales. Fiestas romanas a Saturno, que duraban hasta el día 24. Se celebraban bailes, banquetes y se hacían regalos. Los amosy los esclavos convivían e intercambiaban sus papeles. Fueron abolidas por el Concilio de Laodicea.

18

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19

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20

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21

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22

Las noches que preceden la Nochebuena son consideradas mágicas por la tradición popular alemana y propicias a los fenómenos de clarividencia y predestinación. Las doce noches entre Navidad y Epifanía también eran tenidas por mágicas.

23

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24

Nochebuena.

Cuarta luminaria, que se rehace al día siguiente.

Se pide el ‘aguinaldo’ por las casas, haciendo sonar carracas y cantando villancicos.

25

Natividad (de nacimiento). Esta fiesta fue declarada como el aniversario del Nacimiento de Cristo por el Papa Julio I en el siglo IV, quizás para superponerlaa una fiesta pagana que celebraba el solsticio de invierno.Otros estudiosos sostienen que fue el Papa Telesforo (quien la instituyó, en el año 130.

La palabra Noel es la abreviatura de Em-manuel (Dios ante nosotros).

26

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27

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28

Santos Inocentes.

Se gastan inocentadas (en otros países se hacen el 1º de abril, como en Francia con el poisson d’avril)

29

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30

Las noches que preceden la de San Tomás son consideradas mágicas por la tradición popular alemana y propicias a los fenómenos de clarividencia y predestinación.

31

San Silvestre. San Tomás.

Quinta Luminaria


Almanaque Segureño. Octubre, primer mes del año agrícola

15 septiembre, 2009

Octubre. Octavo mes del antiguo calendario romano, de octo, octavo. Los griegos llamaban al período octubre-noviembre, Pyanopsion.
“El mes de octubre, siete cubre”.
“La luna de octubre, siete cubre”.


Zodiaco: La libra. La balanza.

Santiago de la Espada. Los Campos de Hernán Perea.

Santiago de la Espada: el pueblo se eleva 1.250 metros sobre el nivel del mar, se llamó antiguamente El Hornillo y era una aldea de Segura. En 1691 fue elevada a la categoría de villa, segregándose de Segura. Tenía ayuntamiento, cárcel y pósito. La parroquia de Santiago dependía de las Ordenes Militares. Había además tres ermitas, consagradas a San Antonio de Padua, San Roque y a la Purísima Concepción. Según Madoz, tenía en su término minas de hierro, cobre, plomo, piritas ferruginosas y muy buen lignito, pero sin explotar. Madoz es quien atribuye el origen de los pobladores a pastores trashumantes de la Serranía de Cuenca. De estas explotaciones mineras no queda rastro ni memoria, al parecer.

Piensa sin embargo Manuel Damián Ruiz, geólogo, que lo de las minas en Santiago lo sobredimensionó Madoz; no es terreno propicio para grandes concentraciones de cobre ni de plomo, y los lignitos de la sierra (que puedes ver en los cortes de esas arenas blancas tan usadas antes para limpiar sartenes) puede que sean de cierta calidad pero insuficientes en rendimiento (las más de las veces no forman gruesos paquetes, son finos estratos intercalados en esas arenas, de facies costera creo, que también presentan cantos muy redondeados de cuarcita usados como materia prima, en épocas prehistoricas, para útiles tallados). Tambien los pueblos del calcolitico debieron usar esas pequeñas concentraciones de cobre.

En Pinar Negro antiguamente se hacía alquitrán o pez en las ‘pegueras’, probablemente quemando madera y después destilando el carbón. Esta práctica era, como es natural, desastrosa para los montes y para el entorno pues las retortas producirían también gas y amoníaco. Recuérdese que el Pinar Negro, cuyo nombre sugiere montes cerrados y espesos, no es apenas sino un recuerdo, casi una leyenda.

Hay un libro, ‘Los Hornilleros’, de Juan Luis González Ripoll, que se refiere precisamente a las gentes de Santiago y del río Madera. Otros libros del mismo autor son ‘Paisaje sin Lobos’, y ‘Narraciones de Caza de la Sierra de Cazorla’, también sobre Santiago de la Espada.

Un árbol: El roble, la encina, quercus. Considerado el árbol oracular por excelencia, ha sido objeto de culto y respeto por casi todos los pueblos primitivos europeos. Aún a comienzos de la Edad Media, los robles, sobre todo en Germania, eran objeto de veneración. En el alfabeto druida, la encina es la D o Duir, palabra de la que deriva door, puerta.

Son de la misma familia la encina o carrasca (del latín ilicina, de la familia de las fagáceas, que en portugués da azinheira y en catalán alcina) y el quejigo o roble andaluz. Éste no pierde totalmente la hoja, que es más grande y verde que la de la encina; en otoño se ponen amarillas y se van cayendo poco a poco, sin quedar las ramas totalmente desnudas. La carrasca, llamada también coscoja, es también de la familia quercus, más pequeña y de menor porte. Igualmente, el chaparro o chaparra. La palabra chaparra proviene de una palabra de origen prerromano, emparentada con el vasco gaparra, kaparra, y con el catalán gavarra (vid. Mª del Pilar Alvarez Maurín).

Un personaje y su obra.-

Don Antonio Ponz (Bechí, Segorbe, 1725 – Madrid, 1792)
Abad, dibujante, escritor, viajero, gran erudito. Carlos III le encargó un estudio de los colegios de jesuítas de España y de las obras de arte que contenían y el abate Ponz aprovechó para escribir su monumental Viaje de España, que es un inventario y descripción minuciosa del reino en el último tercio del siglo XVIII.

El odio al árbol:


“Es increíble la aversión que hay en las más partes de España al cultivo de los árboles: su necesidad es extremada a mi entender, y conociéndola el Gobierno, manda de cuando en cuando acalorar este ramo importantísimo de la agricultura; pero casi siempre es sin provecho, y acaso resulta de esas providencias un efecto totalmente contrario al fin con que se dan, porque, para cumplirlas los que las han de obedecer, suelen arrancar los árboles de las riberas o de otros parajes en donde están nacidos; y luego, por impericia o por la diversa naturaleza del terreno, los más se pierden en donde los trasplantan; de lo que se sigue que, en lugar de aumentarse las arboledas, se disminuyen notablemente, lo que no sucedería si en todos los pueblos hubiese copiosos semilleros”.

Antonio Ponz, Viaje de España, 1775

Labores: Se recogen las habichuelas.

La vendimia. Antes había viñas en muchos de los valles y la toponimia aún conserva el recuerdo, Viña del Hondo, Viña de la Solana. La epidemia de la filoxera, a principios del siglo XX, acabó con ellas y entonces fueron sustituidas por olivos.

La uva pasa es el símbolo de los Dominicos.

Días señalados:

1 Día Mundial del Agua

4 San Francisco de Asís (1182-1226), Patrono de los ecologistas. Copatrono de Segura.

7 Virgen de Nuestra Señora del Rosario.
Fiestas Patronales en Segura de la Sierra.
Es costumbre llevar un ramo de albahaca a la Virgen.

8 Por estas fechas, si ha llovido en septiembre y después sale el sol, se van a buscar guíscanos (níscalos).


12 Virgen de Nuestra Señora del Pilar. Día del Descubrimiento de América. En Estados Unidos se celebra como Columbus Day.
Fiestas en Cortijos Nuevos, pedanía de Segura.

15 Día Mundial de la Mujer Rural

18 San Lucas, evangelista, nacido en Antioquía (hoy Antakieh, en Siria). Además de por su evangelio es conocido por las Actas de los Apóstoles. Antiguamente era la fecha tradicional del comienzo del curso académico.

19 El antiguo Armilustrium (día de lustrar las armas), día de la purificación de las armas en el Monte Aventino, en Roma, tras la que se danzaban y se tocaban trompetas. Festival romano del Caballo de Octubre, ceremonia relacionada con el fin de las cosechas y el fin del período de guerra. Invocación a la fertilidad.

31 Día de las Brujas. Halloween, fiesta de origen céltico, irlandés, que se celebra en los países anglosajones. All hallow ween, velada de todos los santos. Mediante máscaras y fiestas se conjuraban los espíritus de los muertos y el miedo a los aparecidos y fantasmas.



Los calendarios agrícolas

18 agosto, 2009

La palabra calendario viene del latín calendae, el primer día de cada mes, y de ahí calendarium, que significa libro de cuentas o registro. Calenda viene de calare, llamar, porque antiguamente el mes comenzaba con cada nueva luna y un sacerdote lo anunciaba al pueblo. Calendarium era el registro en el que cada romano marcaba los plazos para fijar los intereses del dinero prestado, cuyo pago debía realizarse el primer día de cada mes, calenda. Un calendario es un sistema para determinar y regular el tiempo, dividiéndolo en períodos: estos tramos suelen tener una relación con los ciclos agrícolas, siembras, germinación, recolección, o con ciclos atmosféricos (periodos de lluvias o de sequía, inundaciones, hielos).La división en cuatro estaciones no siempre ha existido y todavía hay datos de cuando sólo se tomaban en consideración sólo dos, invierno y verano.

Las estaciones han sido relacionadas con los elementos y las edades:

  1. Primavera – Aire – Infancia
  2. Verano – Fuego – Adolescencia
  3. Otoño – Tierra – Edad adulta
  4. Invierno – Agua – Vejez


La base de los calendarios fueron siempre el Sol o la Luna. La Tierra tarda 365 y cuarto en girar completamente en torno al Sol. El antiguo calendario egipcio y el maya, así como el actual, el Gregoriano, se basan en ese ciclo. Otros, como el judío, tienen trece meses (pues el ciclo de la Luna tiene 28 días).
Los romanos desarrollaron el calendario juliano, basado en el egipcio. La decisión provino de Julio César, quien encargó el estudio al astrónomo de Alejandría, Sosigenes. Este sistema reguló el tiempo en Europa hasta la reforma gregoriana en 1582, bajo el pontificado de Gregorio XIII. Pero no todos los países adoptaron el calendario gregoriano inmediatamente. España, Francia, Italia y Portugal fueron los primeros en adoptarlo, en 1582, pero Inglaterra no pasó al nuevo sistema hasta 1752 cuando una ley cambió el comienzo del año del 25 de marzo, atrasándolo hasta el 1º de enero. En Rusia, el calendario juliano siguió en vigor hasta Lenin, que mandó cambiar al gregoriano en febrero de 1918, perdiendo 13 días. Por eso la Revolución Soviética de Octubre se celebra en noviembre, tras la adaptación al gregoriano.

Los días de la semana también tienen una antigua significación referida a los planetas, con su correspondencia en la lista alquímica de los metales y con los animales simbólicos:

Lunes Luna Plata Sapo
Martes Marte Hierro Macho cabrío

Miércoles Mercurio Mercurio Cisne

Jueves Júpiter Bronce Toro

Viernes Venus Cobre Lagarto

Sábado Saturno Plomo ¿cerdo?

Domingo Dominicus (pero día del sol en otras lenguas, como el inglés Sun-day). Oro Águila o león

Relacionadas también con el calendario recordemos las efemérides. Efeméride es una palabra de origen griego (de hemera: día). En astronomía, las efemérides son leyes que contienen el momento, el día, en que hay una especial alineación de los astros. Son las reglas que rigen el movimiento de nuestro sistema solar, herederas de las antiguas tablas babilónicas que se regían por la Luna, o Nebo. Por eso, cuando mencionamos la palabra efeméride para señalar un acontecimiento histórico estamos dándole quizás demasiada importancia. En otras lenguas, como el portugués, se sigue una mezcla del antiguo sistema, empezando el domingo y siguiendo por Segunda Feira, Terça Feira, Quarta Feira, Quinta Feira y Sexta Feira (viernes). Parecido al árabe.

La semana de siete días fue introducida por el Emperador Constantino en el siglo IV. El principio de los siete días proviene de la división del mes lunar (28 días) en cuatro períodos de siete y también a que el número 7 ha tenido siempre una significación especial desde la época babilónica, cuando se conocen los primeros calendarios. No obstante, en el Congo, en la época de su descubrimiento, los meses tenían siete semanas de cuatro días cada una. El número siete continúa apareciendo pero en orden diferente. Calendario musulmán. El año musulmán comienza el 16 de julio y tiene 354 días. Se comienzan a contar desde el año 622 d.C., por lo que el año cristiano 1970 se correspondió, por ejemplo, con el 1349.

Muharram
Safar

Rabi I

Rabi II
Jumada I
Jumada II

Rajab

Shaban

Ramadan (mes de ayuno)
Shawwal
Dhu al Qadah
Dhu al Hijjah

Calendario judío. El año judío tiene 354 días y se empezó a contar desde el 3761 antes de Cristo. El primer día del año es el Rosh Hashana, que coincide con la nueva luna que precede el equinocio de primavera. 1974 se corresponde con el año 5735.

Tevet
Shevat

Adar

Adar
Sheni

Nisan
Iyyar
Sivan
Tammuz Ab
Elul
Tishri
Heshvan
Kislev

Calendario hindú. Aunque la India sigue el calendario occidental, todas las fiestas religiosas se siguen rigiendo por este calendario, que data del siglo IV antes de Cristo. Cuando los hindúes implantaron la semana de siete días, los nombres de los mismos tienen la misma significación que en Occidente, Luna, Marte, Mercurio, etcétera.

Caitra (marzo-abril)
Vaisakha (abril-mayo)
Jyaistha (mayo-junio)
Asadha (junio-julio)
Sravana (julio-agosto)
Bhadrapada (agosto-sept)
Asvina (sept-oct)
Karttika (octubre-nov)
Margasirsa (nov-diciembre)
Pausa (dic-enero)
Magha (enero-febr)
Phalguna (feb-marzo)

Otros calendarios como el maya y el azteca, tenían años de 365 días, con dieciocho meses de veinte días cada uno.

Calendario revolucionario francés. Lo ideó Fabre d’Eglantine y fue adoptado en 1792 con el objetivo de distinguirse de la herencia cristiana. Como curiosidad hay que saber que Fabre fue guillotinado bajo el Terror, cuando Robespierre imponía la revolución total. Pero su calendario se mantuvo aún unos años. El año empezaba el 22 de septiembre, día de la proclamación de la República, que además coincidía con el equinocio de otoño. El calendario revolucionario fué abandonado bajo Napoleón en 1806, volviéndose al gregoriano.

 

Vendimiario (22 sep-21 oct.)
Brumario (22 oct-20 nov)

Frimario (21 nov-20 dic)

Nivoso (21 dic-19 enero)

Pluvioso (20 enero-18 febr)

Ventoso (19 febr- 20 marzo)

Germinal (21 marzo-19 abril)
Floreal (20 abril- 19 mayo)

Pradial (20 mayo- 18 junio)

Messidor (19 junio- 18 julio)
Thermidor (19 julio-17 agosto)
Fructidor (18 agosto- 21 sept)En cuanto a los días, el santoral y su significado, muchos de ellos vienen de antes del cristianismo porque, como es sabido, la Iglesia cristianizó los hombres y también los lugares de culto paganos, en los que desde remotos tiempos se celebraban fiestas propiciatorias de las cosechas, de las siembras, de la fertilidad, en honor de los animales y de otros mitos y divinidades.


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Toubab Troubles

Toubab: /tu.bab/ (noun) white person (used especially in Gambia and Senegal).

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