El cerrillo de la Sepultura, una escombrera. Parque Natural de Segura, Cazorla y Las Villas

24 marzo, 2014

RECURRO A ESTE MEDIO PARA VER SI NOS HACEMOS OIR. Los demás sistemas (cartas, mails, no son tenidos en cuenta ni contestados de forma efectiva por la Junta de Andalucía; sólo, si hay suerte, con la típica fórmula de acuse de recibo). Y, además, no hacen casi nada para resolver los problemas de limpieza de carreteras, entre ellas la A 317, obras ilegales y barracones, escombros, plásticos, etc.

El Parque Natural de las sierras de Segura, Cazorla y Las Villas, en la provincia andaluza de Jaén, creado en 1986, es el más extenso de España, 214.000 hectáreas.

 Su administración depende de la Junta de Andalucía, que se relaciona fundamentalmente con las autoridades locales con ninguna o poquísima participación de los ciudadanos, que somos espectadores pasivos.

 Las medidas establecidas en el Parque han evitado que se convierta en una masa de urbanizaciones, de chalets y ha protegido, efectivamente, la naturaleza. Pero también ha dejado que se construyan charnaques, naves, cocheras, en pleno campo, con pésimo gusto, con el pretexto de que son provisionales. Y ahí llevan un cuarto de siglo. Suelen estar rodeados de aperos oxidados, planchas viejas de uralita, y demás trastos.

 Los servicios de basura municipales existen, algo que hace veinte años era casi insólito. Se han hecho, pero a medias, dejándolas sin terminar, canalizaciones de aguas residuales. Cuando hubo dinero no se terminó y ahora las aguas no son recicladas.

 Endesa, la antigua compañía Sevillana de Electricidad, campa por sus respetos instalando torres metálicas donde le place y le resulta más barato, sin ninguna consideración al paisaje. Eso, sí su Fundación cultural presume  de firmar convenios y proteger el medio ambiente. ¿Dónde?

 Telefónica no ha enterrado ni un solo cable y las fachadas de las casas soportan esa servidumbre fea, negra y mal mantenida (muchos cables están sueltos, descolgados, etc). Y, a pesar de que la cumbre de El Yelmo (1808 mts) está  destrozada de antenas, no nos llega bien internet ni teléfono en muchos lugares. Igualmente, se podría decir de la muy publicitada y presuntuosa Fundación Telefónica. Menos presumir y más prestar servicios.

 Y la Junta de Andalucía, cuando se le dirigen cartas o reclamaciones, o no contesta o le echa la culpa a terceros (si contesta). Hace mucho desistí de enviar más cartas.

 Pero, por muestra, observemos el depósito de escombros y basura en el Cerrillo de la Sepultura (o cerrillo de la Tinada Nueva), en el kilómetro 7 de la A 317, a la altura de la cortijada del mismo nombre. Nadie lo limpia y se acumulan restos de obras, sillas de plástico, objetos no reciclables, uralitas, etc. Entre otros, los restos de instalar un poste eléctrico de Endesa que ha dejado todo tirado, como siempre.

 Las cunetas de las carreteras abundan en plásticos, latas de cerveza, sin que tampoco nadie parezca encargado de recogerlas. Medio Ambiente de la Junta dice  que están razonablemente bien. Cuestión de criterios.

Bordes de la A 317

 La educación cívica falta, es obvio, pero también los servicios públicos de vigilancia y de limpieza. No es eso lo que debería esperarse de una zona que es reserva de la biosfera desde 1983.

(como hay fotos para dar y tomar, este reportaje continuará, desgraciadamente…)


Segura antigua

3 diciembre, 2011

Otra fotografía antigua de Segura, que nos aporta Esteban Padilla, a quien le agradecemos su permanente colaboración.


Almanaque Segureño. Diciembre

12 diciembre, 2009

El décimo mes del antiguo calendario romano, de decem. Zodiaco: Sagitario. El arquero.

Un refrán: “El olivar, hacerte bien si le haces mal (lo vareas).

 

Un plato: la ensalada de melón con granadas.

Un pueblo: Segura de la Sierra: Se encuentra a 1.112 metros de altitud sobre el nivel del mar.

El prefijo seg– es muy frecuente en nombres de lugares. Según Humboldt procedería de una raíz céltica, no ibérica, que indica lugar fortificado o inexpugnable. En la lengua de los antiguos galos seg- significa precisamente fuerza. Hay variados ejemplos en la Península y en Francia como en Segovia, Segura (País Vasco), Segura (Portugal), Segóbriga, Segorbe, Segontia (Britania), Segodunum (Galia), Segedunum (Germania), Ségur, Segonzac, etc.

Los árabes, manteniendo el topónimo céltico, la llamaron Hisn Xecura, es decir, fortaleza de Segura.

 

En 1243, el rey adjudica veintiún castillos en la Sierra para la Orden de Santiago. El Maestre de la Orden, Pelay Pérez, había pedido la confirmación pues habían sido todos conquistados a los moros. Segura y la Sierra tuvieron Fuero propio, otorgado por el rey Fernando III en 1246. Era una transcripción del Fuero de Cuenca, que don Pelayo –o Pelay- Pérez Correa, Maestre, concedió al concejo de Segura. El Fuero tenía por objeto fomentar la repoblación, por lo que se eximía de impuestos a los nuevos pobladores por diez años, “que no peche por diez años…y quien hobiere quatro fijos o fijas casadas no peche de por vida”.

Trujala: aldea al pie de Segura, que trae su nombre de trujal (de trullar, tórculo); quiere decir lagar o molino de aceite (en Aragón, lagar). En La Rioja llaman trujaleta al recipiente donde cae el mosto desde el trujal. En Trujala hay todavía varios molinos de harina y de aceite, ya en desuso, que utilizaban las aguas del río del mismo nombre. A propósito de molinos hay que señalar la abundancia de topónimos relativos a la función de moler, pues aparte de Molino, son muy frecuentes Batán, Trujala y La Muela.

En la zona de Trujala hay todavía dos puentes muy antiguos, que la gente llama romanos, y otro pequeño puente de argamasa, probablemente de origen moro. Hay también restos de canalizaciones de la época árabe, quizás utilizadas después durante algún tiempo hasta que fueron abandonadas.

La Albuera: este barranco, río abajo de Trujala, era un embalse para riego. Los estribos aún se pueden observar perfectamente. La Albuera, con la misma origen que ‘albufera’, quiere decir mar pequeño, es decir, un pantano. Curiosamente, las gentes del lugar aún denominan pantano a ese paraje, precisamente el lecho de ese pantanode hace mil años.

Probablemente, el regadío se empieza a desarrollar en el siglo X, contemporáneo de las torres y husun (Iznas, pequeñas fortalezas) que jalonan el territorio de la Sierra, unas como torres de refugio o vigilancia, como las de Orcera, otras verdaderamente habitadas, como El Castillo, en el camino de Cortijos Nuevos a Beas, Gutamarta, cerca del Ojuelo, La Espinareda o Castillo de Catena, o la gran torre de Los Lagartos, junto a la carretera de La Puerta a Siles, que probablemente fue un albacar.

Un personaje y su obra.-

Genaro Navarro, abogado, natural de La Puerta, fue diputado durante la Segunda República por la minoría maurista. Erudito, escribió artículos para el Instituto de Estudios Giennenses, así como dos libros, uno sobre Segura y otro sobre la Sierra de Segura.

Labores: recolección de las coles y coliflores (hasta marzo), de los nabos y de los rábanos.

Comienza la recolección de la aceituna. Dependerá del frío, si están ya negras se recogen; si todavía se esperan algunas lluvias y el tiempo es tibio se espera para que engorden un poco más. A veces la recogida dura hasta bien entrado marzo. La aceituna se recoge golpeando las ramas cargadas de fruto con varas flexibles (a menudo de fresno) en el sentido de las savias, para no estropear el árbol. Abajo se ponen los mantones. Luego se cierne, para quitarle gran parte de las hojas y tallos que hayan caído y se mete en los capachos, de aproximadamente cincuenta kilos.

Cuando termina la recogida, la ‘aceituna’ como se dice, se celebra en el mismo olivar el ‘remate’ con todos los jornaleros, con vino, matanza y mistela.

El olivo: árbol venerado por los griegos, romanos, hebreos y musulmanes, su aceite servía para iluminar, como ungüento, como alimento y como crisma o unción litúrgica.

De la palabra griega elaion viene el latín oleum y de ahí, olere, oler. La palabra Khristos significa ‘aquél que ha sido ungido con óleo santo’ y chrisma, ungüento, unción.

El olivo está vinculado a la fundación de Atenas, pues un olivo creció, por decisión de la diosa Atenea, en la cumbre de la Acrópolis, junto al pozo salado que formó Poseidón, rival de la diosa. En efecto, en el siglo IV antes de Jesucristo, en la época de Platón, el aceite de oliva constituía la principal riqueza de Grecia.

El olivo, que siempre existió en la comarca, se ha extendido desde hace ciento cincuenta años por estas tierras por varias causas: la primera, las desamortizaciones de Mendizábal y de Madoz, que entrega a los propietarios privados antiguas tierras y montes comunales que fueron roturados. Esos campos roturados, a menudo precedidos por quemas de monte controladas, se llaman ‘ranchales’. La segunda oleada de plantaciones se produce a principios del siglo XX, con el arranque de vides, quizás debido a la filoxera (en 1870 hay una primera plaga de filoxera); la última, gracias a las generosas mas no siempre claras, subvenciones de la Unión Europea. En Beas, por ejemplo, las grandes extensiones de olivar no se plantan hasta 1853 en tierras que eran antes dehesas con encinas.

La extensión abusiva del olivar (el olivo, que como decía don Ramón Ruiz López, fue creado por Dios cuando creó Jaén, “Jaén, para olivos”, parece que dijo el Creador), estáalterando el paisaje serrano, haciendo desaparecer huertas, cultivos de regadío y otros espacios de mayor diversidad botánica.

 

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Santa Bárbara, protectora contra los rayos. Patrona de los artilleros y de los bomberos.

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San Nicolás, patrón de Rusia. Trae los juguetes a los niños en Bélgica y Holanda. Curiosamente se dice que viene de España y por eso regala también naranjas. De ahí procede también la leyenda de Santa Klaus, Papá Noël.

Día de la Constitución Española de 1978

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La Inmaculada Concepción. Fiesta implantada por el Papa Pío IX en el siglo XIX.

“De la Purísima a San Antón, Pascuas son”.

Segunda luminaria.

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Septimontium, antigua fiesta romana para celebrar que sehabía agrandado a la séptima colina. Se sacrificaban animales en siete lugares diferentes.

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Santa Lucía, patrona de las empresas eléctricas. Es curioso porque coincide con la Tercera luminaria.

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Saturnales. Fiestas romanas a Saturno, que duraban hasta el día 24. Se celebraban bailes, banquetes y se hacían regalos. Los amosy los esclavos convivían e intercambiaban sus papeles. Fueron abolidas por el Concilio de Laodicea.

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Las noches que preceden la Nochebuena son consideradas mágicas por la tradición popular alemana y propicias a los fenómenos de clarividencia y predestinación. Las doce noches entre Navidad y Epifanía también eran tenidas por mágicas.

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Nochebuena.

Cuarta luminaria, que se rehace al día siguiente.

Se pide el ‘aguinaldo’ por las casas, haciendo sonar carracas y cantando villancicos.

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Natividad (de nacimiento). Esta fiesta fue declarada como el aniversario del Nacimiento de Cristo por el Papa Julio I en el siglo IV, quizás para superponerlaa una fiesta pagana que celebraba el solsticio de invierno.Otros estudiosos sostienen que fue el Papa Telesforo (quien la instituyó, en el año 130.

La palabra Noel es la abreviatura de Em-manuel (Dios ante nosotros).

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Santos Inocentes.

Se gastan inocentadas (en otros países se hacen el 1º de abril, como en Francia con el poisson d’avril)

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Las noches que preceden la de San Tomás son consideradas mágicas por la tradición popular alemana y propicias a los fenómenos de clarividencia y predestinación.

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San Silvestre. San Tomás.

Quinta Luminaria

 


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Toubab: /tu.bab/ (noun) white person (used especially in Gambia and Senegal).

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